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叶匡政:电视剧《老农民》能否对新土改有些启示

只有真正做到还权于农、赋权于农,新土改才能得到农民的支持。

这些年极少看农村戏,总觉得能揭示中国当代农民真实生存状况的影视剧,很难在这个年代诞生。不过,北京卫视正在热播的电视剧《老农民》,倒是改变了我的一些看法。这部电视剧讲的是一个叫麦香村的北方乡村故事,从1948年讲起,时间跨度长达60年。该剧并未回避历次政治运动对乡村造成的伤害,从最初的土改、互助组、高级合作社、人民公社,到其后盛行浮夸风、共产风的大跃进、三年饥荒、文革等历史图景,虽无法展示完全真实的面貌,但也未作太多的遮蔽。故事虽主要聚焦于农民的日常与情感生活,但从那些浸透着眼泪与悲欢离合的故事和细节中,我们却能感受到那曾经在中国乡村大地上演的一幕幕历史悲剧,看到中国农业和农民面临的困境。

《老农民》的两位主人公,一位是陈宝国饰演的牛大胆,一位是冯远征演的马仁礼。牛大胆是世代贫农,而马仁礼却出生于地主乡绅家庭,曾是有才华的大学教师。1948年土改后,一夜之间两人的地位发生变化,一个分了地、住进地主的「豪宅」,一个却沦为一无所有、谨小慎微的农民。从故事开篇就可看到,土改看起来分的是土地,实质上它改变了人心。人心变了,人与土地、财产、权力的关系才会变。细究起来,土改的头等大事倒不是给贫农分了土地,因这些土地没过几年就被合作化了。土改真正的大事是划阶级成分,这划定的阶级成分,不仅改变了像马仁礼这样一些乡绅子弟的下半辈子,甚至影响了下代人的命运。

麦香村的土改运动还算和风细雨,并没有出现酷刑、枪决之类的暴力事件,地主与农民也没有真正扯破脸皮。但从麦香村的变化能看到,土改彻底改变了农村的社会关系和社会结构。过去的乡村秩序,是以宗族、学识、财产、声望为根基的,这一切都被「阶级」这个概念给颠覆了。那些曾主导乡村经济的地主富农们,在其后的运动中,一直是被批斗、管制和镇压的对象。它不仅摧毁了马仁礼这些乡村精英的社会和经济基础,使他们的土地被分、声望扫地,更通过授予不同阶级以差别各异的政治权力,显示了“新政权”完全不同于过去的逻辑观念。从《老农民》的故事演进可看出,所谓的阶级差别与当时一些村庄的现实还是有很大距离的,但经过这场政治仪式的冲刷,农民的个体意识开始被集体驯化。牛大胆等农民认识到,个人只有通过阶级才能发出声音,它打乱农民维持千年的日常生活逻辑,国家成为农民感恩的对像。

从马仁礼的遭遇,我们能发现土改的悖论。土改划分阶级,原本依据的是土地引起的穷富差别与剥削,但有这种差别时,并没有划分出阶级,而在土地被没收、剥削被消灭后,才有了阶级的划分。于是,马仁礼这个曾经的大学教师在失去土地后,却成了地主分子。牛大胆得到了土地,却仍被称为贫农。阶级,其实是在取消了阶级之后被创造出来的。它有点像种姓制度,联系的其实是父辈的历史与血统,是对乡村权力的一种重构与身份虚拟。

《老农民》展示了一次次的政治运动对乡村精英的打击,以及对乡村秩序的破坏,就这样,把中国农村一步步推到了生存悬崖的边缘。麦香村发生的一切,正是中国整个乡村的一个缩影,从人民公社的大食堂、到大跃进亩产万斤的浮夸风、三年饥荒,再到此文革的破四旧、割资本主义尾巴等等,麦香村发生的故事,也越来越荒唐。但这却是真实的,现实中的很多乡村,可能比麦香村发生的故事更违背常识,更让当代人难以置信。这些荒唐事件,不仅让每一个农民只能活在半饥饿的状态,也对整个农业体系形成了毁灭性的打击,到农村承包责任制前,中国农村经济已基本面临了全面的崩溃,连牛大胆这样的乡村权力的受益者也无法忍受了。所以他会誓死捍卫祖坟上的枣树,追打半颠狂的造反派媳妇,偷种烟叶,一直到带领村民签下生死状,借地种粮。

剧中有很多细节催人泪下,印像最深的一个细节是,牛大胆借地种粮后,公社干部来铲牛大胆等人种的地,牛大胆握着镰刀,瞪着充血的眼睛对这些干部大吼:“我看你们哪个敢动!一粒种子一根苗,没露头,它叫种子,露出头它叫麦苗,长大了它叫麦子,熟透了它就叫粮食!粮食是吃的东西,是活命的东西,是乡亲们指着、盼着、望着的东西!你们把乡亲的麦苗毁了,就是把乡亲们仰仗活命的家伙事给毁了,毁了要命的东西,我不让,乡亲们更不让!谁要敢再抡一下锄头,我这把镰刀可不长眼睛!谁要敢再挥一下镢头,我这一腔子血就泼在谁身上!谁要是敢再铲一根麦苗,我就用谁的血浇这片老土地!」说完,众农民都一个个躺在土地里,用身体护着麦苗。

看到这里,我流下了眼泪,这就是中国老农民当年真实的生存境况。土地自古以来就是农民的「命根子」,但在1949年后的30多年里,就是不允许农民掌握自己的命根子,一直用各种方式折腾农民的土地。农民连种地、种树、养鸡的自由也没有,又何谈其他的权利?如今,有人想为文革翻案,他们看了这部电视剧就会明白,那个时代的荒诞、恐怖和罪恶,比起电视剧只会有过之而无不及。


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