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在生活低处发现,在灵魂高处歌唱——现代乐府诗歌运动实践与理论探索之二

 

在生活低处发现,在灵魂高处歌唱

——现代乐府诗歌运动实践与理论探索之二

 

现代乐府诗歌运动发起者:海滨

 

一、站在生活的低处,触摸大地,书写民间

 

新新乐府诗歌(现代乐府诗歌),始终秉持汉语诗歌的乐府精神——⑴讽喻时事,介入生活;⑵直面现实,干预生活;⑶叙事有据,再现生活;⑷切中时弊,补察时政;⑸关注大众,泄导人情;⑹民间立场,真情实感;⑺同情弱小,仗义执言;⑻独立精神,生命情怀。强调对当下生活(包括个人生活与社群生活)的真实描述,重视诗歌的内在节奏,彻底打碎旧体诗在形式上产生的桎梏,继承自《诗经》之《国风》以来开创的汉语诗歌传统,以此为源头;弘扬汉魏六朝古乐府和唐朝新乐府诗歌的自由与现实之精神,以此为清流。坚守“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的创作原则,吸收口语诗歌之精华,借鉴现代诗歌深度解构现实而又皈依现实的新锐风格,创造出当代及后世喜闻乐见的新新乐府诗歌。

站在生活的低处,就是植根于当下的现实生活,从个体的外部生活与内心生活出发,记录或者表现自己的所见、所闻、所思、所感。外部生活,涉及自然、社会等诸多领域,避免宏大叙事,从小处入手,小中见大,辞微旨远;内部生活,涉及亲情、友情与爱情等诸多方面,力求真情实感,质朴自然,避免为情造文,浮华空泛。沉下心来,观察身边的小人物,寻找发现平凡生活中的诗意;关注当下发生的重大事件,寻求事件背后的真相和意义;留心生活里的真善美,揭示或者表现诗意的瞬间。

触摸大地,敏感捕捉来自大地深处的声音,自然风景、社会场景,都需要创作主体亲临现场。以我手写我心,以我心感应大地上的真实脉动——喜怒哀乐。接地气,需要行走在大地上,而不是飘飞在幻想的云端。现代乐府诗歌,努力践行自《诗经》之《国风》以来的汉语诗歌传统,在内容上关照大地万物及生活于其上的人群的生活状态与情感状态,在形式上重视赋、比、兴等手法(也包括诗韵方面的传承与发展,不拘泥于旧体诗的用韵,注重汉语诗歌的整体气韵和节律)的继承与创新。叙事铺陈,明比暗喻,托物言志,即景抒情,借古讽今,用纯正的母语写作,表达对汉语诗歌本色的捍卫。

书写民间,关注民间,立足民间,这也是现代乐府诗歌始终不渝的立场。从《诗经》之《国风》——汉乐府——南北朝乐府——唐朝新乐府运动到新新乐府(现代乐府诗歌)运动,始终植根于民间,表现民生疾苦,反映民间百态,这是现代乐府诗歌探索的第一条路径。拾荒者、园丁、清洁工、退休老人、刚毕业的大学生……民间不是一个抽象的词汇,民间是由一个个生活在底层的体力与脑力劳动者构成。相对于官方而言,现代乐府诗歌始终表达的是来自生活底层的声音。书写的也是民间百态,即使表现个体的内心生活,一样立足于民间。不做政治的传声筒,也不故弄玄虚、哗众取宠、虚张声势、混淆视听。民间就是脚踏实地,埋头生活,挺胸做人,表现民间生活是现代乐府诗歌的方向。

 

二、站在灵魂的高处,审视自我,抒发情怀

 

新新乐府诗歌(现代乐府诗歌),始终遵循现代乐府诗歌的基本原则——⑴戒无病呻吟,倡导真情实感;⑵戒矫揉造作,倡导质朴自然;⑶戒故弄玄虚,倡导绘事后素;⑷戒闭门造车,倡导观察体验;⑸戒生搬硬套,倡导大胆创造;⑹戒食古不化,倡导推陈出新;⑺戒宏大叙事,倡导小中见大;⑻戒固步自封,倡导兼容并包。一直强调独立意识,尊重生命个体的感受,不迎合下半身、口水、垃圾以及民族文化历史虚无主义时流,不玩时髦的噱头,埋头钻研探索,强调身体力行,用诗歌文本呈现现代乐府诗歌实践成果。讴歌亲情、友情、爱情的美好,讽喻现实中的虚伪、邪恶、丑陋。

站在灵魂的高处,就是主张形而上的升华,发现平凡生活中的朴素诗意,传递生活正能量。即使讽喻现实,鞭挞假丑恶,也始终保持积极用事的态度,健康向上的心态。避免形而下的猥琐、阴暗、病态与变态,杜绝人格自我矮化。继承和发展乐府诗歌纯正的传统,追求质朴自然的诗风,在平易中描绘物象,在叙述中呈现事象,在细节中表现诗趣。锤炼语言,在观察体悟中表现生活中的人性与诗性。推陈出新,大胆借鉴适合汉语诗歌的欧美诗歌艺术表现形式与技巧,尊重诗歌自身的发展规律。

审视自我,是自在自为的创作主体,在实践中自觉产生的一种内在需求。现代乐府诗歌主张诗歌创作主体在张扬个性的同时,应该有个人担当与社会担当。每一首诗歌的创作过程,都是创作主体从个人生活的起点走向终点的过程。现代乐府诗歌自觉接受儒家思想的浸染,从诚心、正意、格物、致知中加强自我修为,在自我反省中不断提升内心境界。任何一首真正意义上的诗歌(包括散文诗),都是诗歌创作者内心最具体的反映。或直抒胸臆,或隐喻暗示,或含蓄婉曲,或留白,或渲染……凡此种种,都是自我意识的直接或间接呈现,不论是显意识还是潜意识。现代乐府诗歌,更加尊重生命本身,认为创作主体的身心健康比诗歌更加重要。一个心智存在残缺或者心理存在严重病态与变态的诗歌创作者,其作品产生的负面影响不可小视。通过审视自我,不断认识自我、完善自我,进而超越自我,这是现代乐府诗歌实践过程中始终关注的一个重要方面。

抒发情怀,是汉语诗歌的一贯主张——“诗言志”,汉语诗歌的兴、观、群、怨,是诗教功能的集中体现,从个人情怀——家国情怀——天地情怀到生命情怀,也是现代乐府诗歌探索的第二条路径。这一路的探索与实践必将用诗歌文本一一呈现。现代乐府诗歌将秉承乐府精神,立足民间,始终保持民间立场。在抒发真挚情怀的过程中,与读者产生共鸣,达成共识,感染、影响读者。作为现代乐府诗歌的实践者,应该不断捕捉这个时代来自民间的各种真实的声音,传达民间呼喊。无论创作主体处在哪一种人生境遇之中,无论抒发哪一种情怀,都应该体现出现代中国人的民间情怀。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

 

三、盘 点

 

从新新乐府诗歌(现代乐府诗歌)运动自上月盘点至今,又是一个月过去。一个月之中,该群成员由当初63名发展壮大到140名,在当代诗歌群的排位由上个月96名逐渐跃升至40名。在新新乐府诗歌理论学习与探索方面,两月来先后发表现代乐府诗歌理论文章累计13篇,新新乐府诗歌评论文章6篇,新新乐府诗歌实践——原创诗歌由31篇(127帖)猛增至164篇(850帖),其中大部分评论性文章和原创诗歌作品受到网友的广泛关注,部分作品受到王法、招小波、冷铜声、黑光、大荒、老远、朱荣兴、辛树江、夏卿、迁安阿紫、时光空壳等诸位老师、编辑或群主的一致好评,群成员的作品有7人次亮相《诗歌周刊》。在时机成熟的时候,我们将精选其中的优秀作品(包括诗歌实践、诗歌评论与理论探索三大部分),通过合法渠道获得民刊批号,再以纸刊和网刊形式编辑出版。期待诸位戮力同心,为新新乐府诗歌运动的蓬勃发展献计献策,为振兴汉语诗歌尽自己绵薄之力。

再次诚挚感谢中国流派网的全体编辑老师,感谢诸位诗友的大力支持和关注。我们将沉下心来,一如既往,埋头耕耘,努力探索,也期待《诗歌周刊》《诗日历》等网络样刊给予现代乐府诗歌更多关注,为这支来自民间的诗歌流派给予更多鼓励与帮助! 

现代乐府诗歌将不断提升整体质量,增强群内交流与互动,及时反馈相关信息,期待在明年此刻逐步形成现代乐府诗歌实践与理论探索的主干成员与核心力量!

 

2014517(新新乐府诗歌运动流派申请驻站中国流派网整整两个月之纪念)

 

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