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瑚图灵阿:我们和《我们》的先锋

瑚图灵阿:我们和《我们》的先锋
                       作者: 瑚图灵阿
关键词:我们 先锋 大气
 

我们终天打开了《我们》!
提到“我们”,马上会联想到“他们”和“你们”。不同的是,“我们”天然具备不排斥,亲切,亲合力强大,能让更多的个体“我”聚合在一起,形成“我们”,形成一个村落,形成一个城镇。在文学历史或文学生态的地域上,则可以形成有着良性循环,又能达到共识和彰显个性的文学部落。在现阶段,最能突现这一文学理想的根本标志,依然是相应的刊物,在这里指《我们》的诞生和发展。
是的,我们终于做到了!——《我们》在中国文学界横空出世!
这本刊物,由鲁言先生任主编和出品人,著名诗人和作家等身分集一身的远观老师任执行主编。这本刊物一开始就具有鲜明的方向性,虽然涵盖了“小说,散文,随笔,诗歌,评论”等多种文体,但“旨在交流先锋艺术”,“重视先锋与颠覆,尖锐而又个性的文学见解”。《我们》创刊至今,已出版四期,并打造了“我们”诗歌奖和“我们”诗歌文本奖,已成功举办了三届。在中国文坛上,名声大振,引起了众多先锋文学家的强烈关注和举手称赞。
作为一份先锋文学刊物,《我们》崇尚“先锋”和“大气”。就此,我谈一谈自己的见解。
纵观整个文学创作的创新,犹如“走路“——走得多了,就成了路,但路走得多,也成了坟墓。这里充满创造与惰性的辩证。先锋者就是其中带头走的第一人,是拓荒的勇士,当然也不乏烈士。平庸者则是路上平安的行者,不用担心跌倒和陷阱,在文化体制中,少数走出花样的会风风光光,绝大多数则是可怜虫,一路上拼命丢弃着文学垃圾,奢望能流传下一行半句。
从文化的传承上看,任何一个文学家都带有前人的脐带。然而,先锋者常常是平庸中的反叛者,自断后路与前途,而能从中闯出属于自己的新路,重获艺术的新生,并非要包抄谁,并非要置谁于绝境——有时,真正陷于创造绝境的恰恰先锋者本人。这,即有天赋方面的原因,也会有当时社会文化体制的巨大压制,甚至极端的“铲除”,不过这种社会文化的历史现象,以我看,已绝难死灰复燃。因此,放在更大的文化历史的语境中,先锋者是文化的颠覆者和创造者,从而推动文化的继续前进和发展。在上世纪初的五四新文化运动即是有力的证明。
先锋文学,在社会文化的冬季,它也会隐身,表面上陷入停顿,改弦更张,甚至销声匿迹。历史证明,它仍然默默地生长,积蓄着自己的力量,等待着社会气候的转暖和一声春雷。先锋文学会被后来的所取代,取代的只是个体或某个流派,它的精神脉络和推陈出新,永远明朗和蓬勃。我想信,先锋文学绵绵不绝的生命力,相信《我们》所倡导的这种价值取向的正确。
至于《我们》所倡导的“大气”,它紧跟“先锋”之后,因此属于“先锋”的必要补充,更是“先锋”的重要质地,构成了具体的先锋文本自内向外弥漫而成的宏大气象,由此衍生出诗歌精神的强大和灵魂的重量或对当下公共环境和个体生存状况等的深刻指涉。在这种情况下,先锋文学(包括其文本)已不能用“一丛”、“一棵”之类来做比拟和衡量,而是要上升到“一座”之类一般的宏伟界定,比如“一座冰山”、“一座城池”。先锋文学在《我们》这里充满了一种自信和英勇气概。这不仅是对“先锋文学“整体上的规范,更为它鲜明的确定特征。我认为,《我们》所倡导的”先锋“与”大气“达到血肉骨的有机组织生成伟岸的一体,更稳健,更经得起文化史与岁月的考验,为留下文学经典提供了富有活力的精神空间,成为后人最可靠的文化坐标和新的突破点。这种简洁的、带有直抵意味的倡导,经过了创刊和办刊者的深思熟虑,在当今的文化环境中,颇具高瞻远瞩的建设价值,意义深远。
面对数不胜数的先锋文本,我有话有话,在此可能有偏离《我们》之嫌。
我注意到文本中的“空间”问题。公共空间与私人空间,我更看两个空间在具本文本中的部分重叠,甚至完美重叠之后凸现的“私人空间”,因为它真正蕴含着作者的灵与肉。在实际写作中,一些先锋文学者的具体文本中,公共空间被物化的琐碎塞得太满,几近窒息,自已的精神被社会所绑架,出现了个性鲜明的缺乏,貌似在场,貌似宏大(实则庞杂),却仅象一堆焚烧着的后现代垃圾,即使出现再多的“我”或“我们”,依然没有传自个人灵魂里的声音,再多的“我”或“我们”也是无法挽救的徒劳。
在极端的政社会文化环境中,受主流文化的压制,文本中的“私人空间”被“公共空间”遮蔽,不论是主动和刻意的迎合,还是自我保护的被动,既然顺从了,结果都一样,其文本基本失效,更不具备先锋文学的品质。最终,能够流传下来的经典先锋文本,无不是“个人空间”在“公共空间”的外在制约下却拥有鲜明的彰显和扩张的潜力。
且不论先锋文本的良莠不齐,仅进入视野的优秀先锋文本也是千姿百态的,各有各的生存法则和成为优秀的充分理由。我更愿意,它象一座大城。在这座大城中,允许有古典建筑,或欧洲风格,亦或雕梁画栋的中国古代韵味,却都能穿插于建筑群落之间,并且与周围的新式建筑几乎没有什么明显的分界线——这才是先锋文本“建筑”(假如能如此组词)的集大志的“上品”,堪称“精品”甚至是“传世精品”。在这种多种文化元素相合相融以及与文学技艺的合为一体的时候,我倒有了一个恶作剧般的破坏性的欲望:能否设置一些恰入其分的“裂缝”和“空洞”,或许能产生或打开比维纳斯断臂更巧夺天工的审美空间和意义空间(也可称之为“思想空间”),可让阅读者也能放入美和思想种子,从而让先锋文本容纳的同时,也具有了开放性和突破性。在写作实践中,我会在词语的罅隙,隐藏着某些不能明示的带有私人基因般的信息。总之,这绝非一种耍巧的写作策略,我以为,是一种具有长远意义的文本建设。本人孤陋寡闻,不知是否已有这方面的尝试性写作。
随着网络技术水平的提高,中国文学获得了超乎想象的巨大发展,但文本的庸俗化、垃圾化和小资化等相当严重,而先锋文学,作为文学样式中的高贵者,更应当站出来,彰显出高贵的品质。《我们》这份刊物的出现,犹如新鲜饱满的春雷,撒下珍惜的诗歌精神的雨露,在中国文化厚实的广大疆土上,滋润着与净化着中国文学的生态环境,吸纳更多有创新意识的先锋文学者,在此大放异彩。《我们》需要坚韧和坚持,用自己的行动,成为中国文学发展的重要方向和标准,在文学史上写出光辉的一笔!

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