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张清华:莫言传承了鲁迅对国民劣根性的批判

北师大教授、博导张清华11日做客中新网访谈时表示,莫言作品之所以在海外受欢迎,一方面是因为他的作品承载了本民族的文化,另一方面是因为他的小说是具有人文主义思想或者精神的一种文学。他传承了鲁迅对国民劣根性的批判,以及对于中国文化的思考。

即便没有获诺贝尔文学奖,莫言也是在海外认知度最高的中国作家之一。此番瑞典之旅,更是让他的名字为外国人所知晓。他的作品为何在海外受到欢迎?

张清华认为,凡是民族的都是世界的,这是一个规律,在全球化,或者叫世界文学的时代到来的时候,越是有民族特色的东西,越具有世界性。歌德之所以提出世界文学这个概念,就是在19世纪70年代,应该是在1871年前后,和他的秘书在谈话的时候,谈到了一本中国小说,就是才子佳人小说里的《玉娇梨》。当时只有这部小说被翻译成德文,歌德看了很喜欢,就对秘书说,民族文学已经不算一回事了,世界文学已经来了。因为他觉得这个小说,和他理解的西方文学没有太大的差别。当然这其中会有他作为西方人对于东方文化的想象。

张清华说,莫言小说比较多地承载了中国的本土文化、民族民间文化,这一些本土性、民间性、东方性,在他的小说里边呈现得比较突出和明确。其他的中国作家也有,但是没有莫言那样浓墨重彩。张艺谋在某种程度上,抓住了莫言小说的神韵,在《红高粱》里浓墨重彩地夸大了田野的土黄色和红高粱的深红色。西方人看到就很喜欢。

另外一个方面,从严肃文学的角度来说,莫言的小说是具有人文主义思想或者精神的一种文学。他传承了鲁迅对国民劣根性的批判,以及对于中国文化的思考。比如说像《檀香刑》,其实讲的就是东西方文化相遇所产生的后果。因为在东方古老的土地上,原本只有一种声音,这种声音就是田园牧歌式的声音。这个声音是一个象征,很美,很原始,也很独立,很自足。可是,当火车的声音来到以后,钢铁的庞然大物穿过古老的土地,碾压过沉寂的乡村,立刻引发了中国人的不安。从民间来说感受到巨大的威胁,所以唱茂腔的孙丙变成义和团的首领,他如何引导民众?靠的是装神弄鬼。

农业文明和工业文明相遇怎么办?只有靠装神弄鬼,必然会被失败。失败以后要演出一场可怕的屠杀,这场屠杀还是艺术,在惨绝人寰的同时又让人眼花缭乱、叹为观止的艺术,这就是围观的主题,嗜血的主题。

这个在鲁迅的《阿Q正传》、《祝福》里边早就写过,但是莫言把它写到了极致。莫言真的传承了五四文学,传承了鲁迅,真的把中国传统文学推向比较新的一个高度,有发扬光大。当然不是莫言自己,余华、苏童、格非等其他很多的中国当代作家,他们都在写,莫言是一个代表。

张清华说,总体上来说,中国文学在当代前进的路上,莫言就是一个代表。不认识到这一点,就无法理解西方人为什么把这个奖给予他。西方人也看到中国作家精神上的努力,看到中国文学的变化和成长。

“所以说,这个奖我认为它是有意义的。”张清华如此说。


责任编辑:yszdyee 源地址:http://news.xinhuanet.com/book/2012-12/12/c_124082376.htm
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